2004年6月10日 正名

09-06-2004 有所謂"美國虐囚事件",我認為那些受虐待的依拉克人,並未經過法庭審理, 不能叫作犯人,他們其實是因戰爭而被美軍捉拿的,所以是戰俘, 是美軍虐待戰俘, 美國犯了戰爭罪行, 美軍是戰犯.美國知道後果嚴重, 所以一律稱之為"虐囚", 不敢叫"虐待戰俘".美國傳媒眾口一詞, 只稱"虐囚".何謂"公正"? 何謂"正義"? 香港傳媒人云亦云, 不知所謂!

2004年6月12日 唔好人喊你又喊

13-06-2004 列根死了, 美國人同聲一哭. 有香港人受到感染,"跟人喊埋一份". 美國人可以哭, 身為中國人最好不要,因為正是他, 採用了一種卑鄙的外交政策: 用台灣問題來牽制中國, 叫我們中國人兄弟鬩牆. 上台之初, 便增加對台售武, 撈取軍火商的支持, 和製造海峽間不穩定因素, 再加上在外交上處處刁難中國, 把經濟問題政治化, 拖中國後腿, 阻延中國發展成經濟大國與之競爭.現在小布殊的中國政策, 亦是同一路數, 我們應醒察之.

2004年6月16日 不要跟著他們亂吠!

16-06-2004 陳方安生說:"While Beijing has a constitutional right to do so, the manner in which the central government has handled this whole issue, coupled with its public rhetoric and posturing reminiscent of the Cultural Revolution, have left most Hong Kong people puzzled, hurt and frustrated."之後又說, 她沒說中國政府的做法"等同"於文革時期的做法, 只是"令人聯想到"而矣. 我認為這是推搪, 狡辯. "見到你老婆, 令我聯想到'豬排'."我並沒有說你老婆是"豬排", 只是"聯想到"而矣! 我這樣說可以嗎? 在日常用語中, 我根本就是用"豬排"來形容她, 聽到我那句話的人不是都這樣想嗎? 回來再說用"文革"來形容現在的香港, 你認為貼切嗎? 合適嗎? "文革"是毛澤東發動的一場打壓政敵的運動, 已被後來的中國政府和學者所否定. 現在泛民主派政客有誰被批鬥呢? 有誰因其出身或資本主義思想而坐牢呢? "自由行", "更緊密經貿關係CEPA", "泛珠"等等, 在在令香港經濟受惠, 又有那個泛民主派政客出來說句公道話, 說中國共產黨政府這些做法是好呢? 這種不以香港民生經濟為首位, 為反對而反對, 只顧撈取個人政治本錢的人, 口口聲聲要民主但郤不管香港經濟死活的政客, 眼見台灣雖有"普選"郤沒有穩定而不哼一聲, 厚顏無恥地煽動愛好民主的市民, 為自己政治前途做炮灰...是, 我也愛民主, 也愛我的權利被尊重, 但我就是不要做你們這班泛民主派政客的狗, 跟著你們亂吠!

2004年6月26日 情色與色情

26-06-2004
我一直想搞清楚, 什麼是"情色"? 到今天為止, 我以為是: 使用"情色"二字的人,是想以"色情"作招徠, 卻不想被人罵色情,而只提供"不到位", "不夠格","未夠班","到喉唔到肺"的東西, 只能給人隔靴搔癢的感覺. 其實, 我們早有另一詞可代之:"豔情". 所謂情色文學作品, 就是那些豔情小說, 豔情文章; 所謂情色電影,好像早陣子無線;在周日晚上播的那幾齣,說穿了, 就是豔情片子. 有些人以為用了情色二字, 就可以和色情劃清界線, 有別於下流猥褻, 就不是"鹹濕", 那只是又幼稚又可笑想法. 其實, 人在看文字時,一般來說, 不是逐字去理解的, 不是以字為閱讀單位的, 是以詞組作單位的, 所以無論你用"每下愈況"或"每況愈下",別人都知道你的意思; 而你用"情色"也好,"色情"也罷, 別人都只聯想到色情的內容.而你又不能提供那些"預期"的內容, 是不是應該挨罵? 你用"情色"二字, 兩面不討好: 不喜歡色情的人罵你色情, 喜歡色情的人罵你不夠色情...喜歡看所謂情色文學作品的人(據我觀察, 許多都是女士們), 他們其實不必害羞, 直接去看那些色情的東西好了!

a small park near TUEN MUN PIERHEAD, HONG KONG

I usually sit here to read my books.

2004年7月7日 市民的眼睛真的是雪亮的嗎?

07-07-2004 民陣不懂小學算術題, 把7-1遊行人數算成53萬,經過多位學者, 包括精算人員計算, 人數只在16.5萬至19萬之間, 警方估計為17萬, 是中肯的.但在7月2日, 幾份"暢銷報章", 都大字標題刊登53萬之數, 對警方估計的17萬, 嗤之以鼻,但對民陣的報大數, 則缺乏批判地全盤接收,香港人看的是什麼報紙? 信的是什麼樣人? 又被什麼水平的人號召? 跟著那些只懂叫別人認錯,自己郤死不認錯的人喊口號! 另一方面,立法會對去年沙士調查一輪後, "竟"得出一個令人驚訝的結論, 原來董建華在沙士一役, 盡心盡力, 李柱詺及鄭家富亦"點名讚揚"之. 回想去年多少人罵董建華抗炎不力, 那些"暢銷報章", 那些遊行群眾,會為董建華"平反"嗎? 他們不是常常喊"平反!"嗎?這兩件事反映出什麼來? 我認為是:(一), 那些"暢銷報章"嘩眾取寵, 不公正, 不持平, 我們要抵制它們, 杯葛它們, 罷買它們, 你買一份這樣的報紙, 就等於用金錢來支持它們毒害大家.(二), 許多香港人只顧擺出一幅"尊貴客戶"的嘴臉, 以為所有公務員都要為他服務, 以為"顧客永遠是對的", 以為自己只要不滿就可投訴,以為劉德華那句"今時今日, 這樣的服務態度是不夠的"是至理名言. 其實, 公務員是要為他的社會服務,不是為一個個市民服務, 例如一個市民違反交通規則過馬路, 一個警察抓住他, 這樣是為他服務嗎? 再說,"顧客往往是錯的"--我們都心知肚明, 在自己不滿時,在投訴前, 應自己反省一下, 自己有沒有責任呢? 最後, 劉德華那句話, 實在誤盡倉生, 消費者亦有消費者應有的禮貌和責任, 禮貌是雙方有誠意的"互動",如果只講求單方面的禮貌足夠與否, 是虛偽的,失去了禮貌的本質, 是不應倡導的.

2004年7月16日 半年又過去了

16-07-2004 每年的一月和七月, 對我而言都特別有意義,因為一月是每年的開始, 而七月是下半年的開始,也是我生日的月份. 我又長一歲了! 雖然說不上「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」但是,「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。」在今年一月, 我立下決心, 要在半年內看完七本過期的英文版讀者文摘.每月至少看一本, 縱使看不完, 也要扔掉. 我就是這樣逼迫自己, 因為, 這幾本雜誌已是1997年出版的, 但我一直沒有專心看, 又不敢白白拋棄, 因為它們都是我的一位同事看完後送給我的, 我不能看也沒看過便扔棄. 我定下計劃後, 便認真地實行起來,但一月的那一本, 我竟然真的看不完, 剩下十多頁,但有約在先, 我只好在2月1日把它放進垃圾桶, 當時真有一點點的慚愧!之後在短短的2月裡, 我看了兩本, 其後的每一個月, 我都能依時完成, 還有空看看其他的書. 半年很快很快便過去了...我己把所有的過期讀者文摘「解決」了, 總算對自己有個交代. 另外, 還看了李傲的「獨白下的傳統」,江曉原的「性感--- 一種文化解釋」, 吳敏倫的「禁果與人生」和劉達臨的「中國性史圖鑑」. 真是「獲益良多」. 下次再向大家說說這幾本書的精采處.

2004年7月29日 學之路

29-07-2004 大約兩年前的某一天, 我對自己說:"快四十歲了, 我的一生至少已過了一半."這句話對我自己的衝擊很大, 我沒想過是那樣大. 我想做的事, 要趕快去做了. 買回來的所有書, 大概不能在有生之年看完了. 於是我下了決心, 把我的精神盡量放在"學"上.把自己有興趣的東西都找來學學. 過了半年,也就是新一年的開始, 我訂下計劃, 把自己喜歡的東西篩選, 剩下最愛的幾個, 然後把它們編到我的生活中, 如是者又過了半年. (我不是說過每年的一月和七月是對我特別有意義嗎? 大抵一月是訂下計劃, 七月是檢討和修正方向.) 我發覺人的精神和時間都很有限,而學每樣東西所需的時間和專注力都不同,有些東西每天都要接觸它, 但不需要長時間地整天學習; 有些東西郤要一味專心, 整天,或幾天都要浸淫其中. 我不應, 也根本沒可能把每樣都天天學, 所以, 如何分配時間和精神便令我十分困惑, 在人生的方向上, 我是找到了: 就是"學". 如今是摸索"學的方法".當我大約掌握了學每樣東西所需的時間和精神後, 我便把一個大目標, 分割成許多個小目標,然後一步一步地向前走. 完成一個算一個. 例如, 到圖書館借書而不買書, 要在還書前看完; 又或者要自己在一個月內看完某本買了很久郤沒有看的書等等. 總之要催促自己, 要提醒自己時間是有限的. 這樣又實行了半年, 總算有一點點小成績, 得到一點點的成功感. 但最近我又有新的體會----看書像吃東西, 書中的內容很快便直接影響了我, 與我發生化學變化, 是我精神上, 思想上, 情緒上的食物, 有些是有益的, 但也有許多是"垃圾食物", 更有些是不可一起吃的. 照這樣的類比, 如果精神, 思想或情緒上有什麼毛病, 便應當找些"藥"來吃, 或"補一補"; 反過來說, 如果失戀, 傷心欲絕, 便不要再去聽柴可夫斯基的第六了! 再進一步說, 我要讀的書, 看的電影, 聽的音欒, 寫的東西, 總之凡是精神上的活動, 都不是我"想"做什麼便做什麼, 而是我"需要"做什麼便要去做什麼; 我的"學", 不要被"興趣"分割得支離破碎, 我要以我的主體性為本, 要考慮到"我"是一個整體. 把焦點從外界的事物轉回到自己身上, 向內看, 看看自己究竟缺乏了些什麼? 不要再為外面種種有趣的東西而被弄得團團轉, "惶惶不可終日"!我現在去看一本書, 是因為我"要"看; 並不是袛因為它有趣, 而是我需要它作精神上的支援; 不是為了消閑, 而是因為它契合我的根氣.

Why America?

Why America, not anywhere else?
Why Bush, not anyone else?
Why Iraq, not any place else?
Why sad, not anything else?

還現實世界本來面目( 上)

19-08-2004 我的生日剛過了幾天, 工作上便遇到最大的挫折:同一個問題, 困擾了我已四天, 現在還未解決!身心飽受摧殘, 腦海中無時無刻不是受著這個像鬼魅般的問題纏繞. 每想到人事上的種種壓力,不禁惱上加惱. 獨自面對問題, 獨自解決, 但總是解決不了, 別人也幫不上忙. 冷眼旁觀有之,冷嘲熱諷有之, 不斷催迫有之. 而最令我難受的,是自己犯下多方面的錯誤---連續幾次疏忽, 連我自己也難以想像. 以往只會發生在別人身上的種種愚蠢錯誤, 我都一一犯上, 令我惱羞成怒, 無地自容, 唉! 現在如何是好? 如何是好? 問題還在,我明天又要回到那個惡魔面前, 和命運交手. 我知道魔鬼也要遵守現實世界的規則,錯誤發生也必有其"道理". 我只是摸不清其背後的種種成因, 而我並不是一台運算機器, 我是人, 我會受情緒和體力的支配. 電腦算錯了十次, 它不會羞愧. 但人會, 我會. 十次的錯誤會影響我第十一次的運算. 我的思想, 感情, 理性, 感性, 心理生理全部整合在一起---我. 當面對這個現實世界時, 是整個的"我"在面對, "我"在現實世界中, 是現實世界中的一部分, 但我又要抽離出來, 對這個現實世界分析, 把問題簡化, 具體化, 模型化, 因為現實世界如此複雜, 關係互相影響, 是人腦所不能同時處理的, 所以人類在了解環境, 分析問題時, 都不得不把世界簡化, 孤立某個情況來分析. 由經驗歸納, 而推縯出套套邏輯, 又把這些套套邏輯應用到其他事物上. 但, 這管用嗎? 我認為有時"不管用"! 因為, 現實世界不會因為我們簡化它來思考它便真的變得簡單了. 現實世界還是現實世界, 它還是原來的面目, 太可怕, 太可怕了!(8月1日記)

2004年8月7日 面對著夢魘般的現實世界(中)

09-08-2004 又過了兩天, 問題仍未解決. 我差不多把所有想得到的成因都考慮過, 有關的模組都更換了, 可以做的都做過了, 但面前的機器就是不能正常工作! 我百思不得其解, 心力交瘁. 六日來煩惱揮之不去, 整個人好像與世隔絕一樣, 我把自己困在一團團的問題中. 現在的情況, 可能和患上精神病相去不遠. 我又想起"男女大不同"中提及男人遇上困難時會躲進洞穴裡,我正是這樣! 我像是個孤獨的士兵, 一個人在作戰,面對著像夢魘一般的現實世界. 以前的種種訓練, 都只是紙上談兵, 現在是真真實實地去解決一個問題,而這個問題好像又惹來一些新的問題. 我明白這是因為在我解決原來的問題時, 更換的零件或模組和原來的不盡相同而引致; 或因疏忽, 誤觸, 或配件經多番搬移, 接駁而破損等,會製造出一些新的問題.這是題問擴散現象, 是最可怕的! 我有時希望自己是台沒有感情的機器, 不受任何人性的羈絆來分析問題, 我一次又一次的嘗試, 一次又一次的失敗; 一次又一次的思考, 但總是走上同一條的思路. 我需要一個新的"腦袋", 重新檢視整個問題; 我要變成另一個人, 用新的角度去分析. 但我不能, 我如何能變成另一個人呢? 我見過一個四十多歲的女人, 帶著兩個十來歲的兒子在銀行"打薄", 她把存摺一次又一次地塞進打簿機中, 像患了強迫症(精神病)一樣, 不斷地重複某個行為, 好像希望在新的一次行動中, 能得到不同結果.我所做的, 和她不是一樣嗎? 我用以思考的工具---我的知識, 經驗和推理能力, 今天反過來變成了我尋找答案的障礙. 我如何能夠跳出這個困局呢?(8月3日記)

2004年8月13日 回首向來蕭瑟處 也無風雨也無晴(下)

13-08-2004 得到了幾位同事的幫助後, 問題終於解決了.原來我最初把一個不尋常的現象誤以為是由我的疏忽引起. 當我把它"糾正"過來後,其實我是把它調校到一個錯誤的位置上.我一直以為是對的, 原來是錯的. 在另一個人的眼中, 用他的準則來審視時, 才能指出我所不以為意的錯誤. 我反省後明白, 自己許多"視之為必然的", 自以為是正確的概念,可能是站不住腳的. 在這次教訓裡, 我發現了自己有許多"成見"和"武斷". 對此, 我想出一個辨法, 如果再有這樣的挑戰, 我會把事情的本末對自己坦白地, 詳細地說出來,用錄音機或錄像機記錄下來, 然後我要以一個旁觀者的眼光看整件事情, 去反問每一個判斷的依據. 在著手處理問題時, 要先觀察和記錄, 才去"干擾"那個系統. 這是"測不準原理"的吊詭. 在另一方面, 我對自己的"人性"也有一番新的體會. 當我被身邊的現實問題困擾時, 是不適合作精神上的發展的.這七日以來, 我不能看書, 不想看報紙, 甚至電視節目也無心觀看. 凡是與困擾我的那個問題無關的, 我都厭於理會. 一直到我把問題擺平了, 生活才慢慢恢復過來. 我若要有精神上的發展, 則必須有平靜的生活. 而現實世界中, 各種問題的衝擊, 可以引起新的靈感和體會, 但如果今天為這個憂心, 明日為那個煩惱, 如何能靜下來深思細想呢?

2004年8月28日 都市中的蝴蝶

28-08-2004 放了十天假, 去了泰國旅行五天,休息了幾天, 真是舒服極了! 尤其是在我剛經歷了那場惡夢之後.有人說: "世上最想放假的人, 就是那些剛放完假的人."---我認為應把它寫在聖經中當為真理.##每次去旅行前我都不認為去旅行是必須的, 但每次旅行回來後,心情都變好了, 脾氣也沒有了.原來工作的無形壓力是如此可怕,能令我自困於死角而不自知.我以後要多加注意, 不要"自我虐待".##最後, 我想貼上幾句"自以為"新詩, 是我情緒低落時寫的:

都市中的一隻蝴蝶,
只找到廣告板上的花朵,
沒有記憶中的芬芳,
無奈何抓住眼前的幻象.

2004年9月11日 夜裡涼風預告秋

11-09-2004 最近讀了兩本書, 一本是"愛的教育”, 另一本是Men Are From Mars. Women Are From Venus.(就是那本”男女大不同”). "愛的教育”是我買給我十一歲的兒子看的, 最初是我迫著他去看, 但我們一起看過了幾章後, 他便自己找來看了. 不久, 他便把整本書看完了. 我感到十分欣慰. 這本書我小時候看過一少部分, 是夏丏尊譯的, 是個爛譯本. 今次我找到了一個很好的譯本, 是世界文學典藏版01---愛的教育, 由康華倫教授審訂的. "愛的教育”是一本很好很好的書, 特別是一本難得的兒童讀物. 當你想找一本適合兒童看的書時, 你會發覺"愛的教育”是多麼的珍貴. 而另一本”男女大不同”是我在書局中無意中翻閱時發現的, 我一向對這些美國所謂暢銷書沒有好感, 以為它們許多都是把一兩個點子大書特書, 說來說去三幅被, “EQ”如此, “窮爸爸, 富爸爸”也不外如是. 但我想, 它們既是暢銷書, 總有它們暢銷的理由, 看看它們的點子也很好呀! 略讀便可, 找到了那”三幅被”便可速讀了. 於是便打書釘, 看中文版, 看過三章後, 大約可抓住它的重心了, 便到圖書館借原著來讀, 不到十天便看完了. 我節錄了一些書中的要點, 再加上我自己的一些理解, 寫成了”Men Are From Mars. Women Are From Venus摘錄”.

2004年9月26日 一年容易又中秋

27-09-2004 還記得嗎? 在早兩個月我在這裡說過:"...另外, 還看了李傲的「獨白下的傳統」,江曉原的「性感--- 一種文化解釋」, 吳敏倫的「禁果與人生」和劉達臨的「中國性史圖鑑」. 真是「獲益良多」. 下次再向大家說說這幾本書的精采處." 我現在便說一說. 李傲的「獨白下的傳統」是一些國學雜碎, 可供等巴士時看. 江曉原的「性感--- 一種文化解釋」中,有很多性感圖片, 有點賣弄之嫌.但其中有些資料也很有趣, 例如談到官妓時便糾正了一般人以為必須上床;的錯誤猜想, 又說明"黃色"的由來,是"獵奇"式的. 若要"正統"一點, 可以看看劉達臨教授的「中國性史圖鑑」, 這是一本"權威的教科書". 我認為其中最精采處, 是描寫"太監"一章, 真是令男性讀者"驚心動魄", 還有說到"且"字的玄機, 還有我國人的"戀足癖", 八卦中的性符號, 什麼是"壓箱底"等等,"有大大教育意義"! 最後, 回到今天的社會, 當然不得不認識吳敏倫, 我找了很久才找到他的書來買, 他的「禁果與人生」是適合一般人看的書, 很淺白, 每篇也很短. 書中第一篇是我最喜歡的:"談愛應該談邏輯嗎?"少少的幾百字, 不知解盡多少人的心結! "有愛才可以有性?", "動物之愛", "愛的原動力"等數篇也是好文章.我把這幾本書用不透明的, 不相干的紙包好, 在巴士或輕鐵上看時, 都不時留意身邊有沒有人在偷看, 又用一頁白紙作"書籤", 來遮掩書中的圖片, 費了很大氣力才把這幾本書讀完. 不過, 看完這幾本書後, 我看了另一本書, 我不單不把書包好, 還不時拿著那本書在人前晃動, 那本書是陳永明的"原來尼采".